คลังเรื่องเด่น

คำบรรยายภาพ ภาพถ่ายทางอากาศผ่านดาวเทียมของศูนย์ทดสอบนิวเคลียร์พังกเยรีของเกาหลีเหนือ

สำนักสำรวจธรณีวิทยาสหรัฐฯ ระบุว่า ตรวจพบแรงสั่นสะเทือนขนาด 5.6 แมกนิจูด ลึกลงไปใต้ดิน 10 กิโลเมตรในเกาหลีเหนือ ห่างจากเมืองซุงจิเบกัม ไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 23 กิโลเมตร ก่อนที่จะปรับขนาดเป็น 6.3 โดยมีระดับความลึกอยู่ที่ 0 กิโลเมตร ในเวลาต่อมา

สำนักข่าวยอนฮัปของเกาหลีใต้รายงานว่า เกาหลีเหนืออาจจะทดสอบนิวเคลียร์อีกครั้ง โดยสำนักงานอุตุนิยมวิทยาเกาหลีใต้ (KMA) ตรวจพบแรงสั่นสะเทือนไม่ได้เกิดขึ้นตามธรรมชาติ เมื่อเวลา 12.36 น. ตามเวลาท้องถิ่นที่บริเวณตอนบนของเกาหลีเหนือ ในจังหวัดฮัมเกยองเหนือ และรายงานอ้างแถลงการณ์ของทำเนียบประธานาธิบดีเกาหลีใต้ด้วยว่า นี่อาจเป็นสัญญาณของการทดสอบนิวเคลียร์ครั้งที่ 6 ของเกาหลีเหนือ ความเคลื่อนไหวนี้ ทำให้รัฐบาลเกาหลีใต้ได้เรียกประชุมความมั่นคงแห่งชาติขึ้นทันที
เกาหลีเหนืออ้างมีอาวุธนิวเคลียร์พร้อมติดตั้งบนขีปนาวุธ
แรงสั่นสะเทือนดังกล่าว เกิดขึ้นเพียงไม่กี่ชั่วโมง หลังจากมีการเผยแพร่ภาพนายคิม จอง อึน ผู้นำเกาหลีเหนือ ยืนกับอุปกรณ์ที่สื่อทางการเกาหลีเหนือ...

รู้ความจริง ทิ้งตัวตน พ้นบ่วงมาร
วันอาทิตย์ ที่ 03 กันยายน พ.ศ. 2560, 12.48 น.
อะไรเป็นบ่วงของมาร? ชีวิตของคนเรามักไขว้คว้าหาสิ่งที่จิตปรุงแต่งขึ้นมาสิ่งที่ล้วนทำให้เราเกิดทุกข์ เกิดความเศร้าโศกเสียใจ มีความยึดมั่นถือมั่น สิ่งนั้นเป็นของเรา สิ่งนี้เป็นของเรา พระพุทธเจ้าเคยสอนพระภิกษุไว้ว่า “สังขารที่เที่ยงแท้ แม้เล็กน้อยเพียงทรายที่อยู่ในเล็บ ก็ไม่มีเลย สิ่งที่ถูกปรุงแต่ง มักเปลี่ยนแปลงเสมอ” หากเรารู้เหตุที่ทำให้เกิดบ่วงมารและหาหนทางไปสู่การหลุดพ้น ทิ้งสิ่งที่คิดว่าจริง เราก็จะพ้นบ่วงมาร ธรรมบรรยาย หัวข้อ “รู้ความจริง ทิ้งตัวตน พ้นบ่วงมาร” โดย พระภาวนาเขมคุณ วิ. เจ้าอาวาสวัดมเหยงคณ์ จังหวัดพระนครศรีอยุธยา ที่ได้ถ่ายทอดธรรมะและคำสอนทางพระพุทธศาสนาดีๆ ผ่านเวทีเรายกวัดมาไว้ที่เซเว่นฯ ณ อาคารซีพี ทาวเวอร์ ให้ประชาชนได้รับฟังธรรมและนำไปเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต

พระภาวนาเขมคุณ ได้ให้ความรู้ของเหตุที่ทำให้เกิด “บ่วงมาร” สิ่งนั้นก็คือ การเวียนว่ายตายเกิด การเกิด แก่ เจ็บ ตาย ถือว่าเป็นทุกข์ เป็นสิ่งที่เราทุกคนต้องเจอ หรือแม้แต่การจากลา การประสบกับสิ่งที่ไม่ได้ดั่งใจ ความเศร้า ความขมขื่น...

"สติปัฏฐานเป็นชัยภูมิ คือสนามฝึกฝนตน"

" .. พระบรมศาสดาจารย์เจ้า ทรงตั้งชัยภูมิไว้ในธรรมข้อไหน? เมื่อพิจารณาปัญหานี้ได้ความขึ้นว่า "พระองค์ทรงตั้งมหาสติปัฏฐานเป็นชัยภูมิ" อุปมาในทางโลก "การรบทัพชิงชัย มุ่งหมายชัยชนะจำต้องหาชัยภูมิ" ถ้าได้ชัยภูมิที่ดีแล้วย่อมสามารถป้องกันอาวุธของข้าศึกได้ดี

ณ ที่นั้น "สามารถรวบรวมกำลังใหญ่เข้าฆ่าฟันข้าศึกให้ปราชัยพ่ายแพ้ไปได้" ที่เช่นนั้นท่านจึงเรียกว่า "ชัยภูมิ คือที่ที่ประกอบไปด้วยค่ายคูประตูและหอรบอันมั่นคง" ฉันใด อุปไมยในทางธรรม ก็ฉันนั้น

"ที่เอามหาสติปัฏฐานเป็นชัยภูมิ" ก็โดยผู้ที่จะเข้าสู่สงครามรบข้าศึก คือ กิเลส "ต้องพิจารณากายานุปัสสนาสติปัฏฐาน เป็นต้นก่อน เพราะคนเราที่จะเกิด กามราคะ เป็นต้นขึ้น ก็เกิดที่กายและใจ" เพราะตาแลไปเห็นกายทำให้ใจกำเริบ

เหตุนั้นจึงได้ความว่า "กายเป็นเครื่องก่อเหตุ จึงต้องพิจารณากายนี้ก่อน" จะได้เป็นเครื่องดับนิวรณ์ทำให้ใจสงบได้ "ณ ที่นี้พึง ทำให้มาก เจริญให้มาก" คือพิจารณาไม่ต้องถอยเลยทีเดียว

ในเมื่ออุคคหนิมิตปรากฏ "จะปรากฏกายส่วนไหนก็ตาม ให้พึงถือเอากายส่วนที่ได้เห็นนั้นพิจารณาให้เป็นหลักไว้"...

หลวงพ่อฤาษีลิงดำ เรื่อง ปฏาจาราเถรี
Buddishm channel :-
Published on Sep 2, 2017
หลวงพ่อฤาษีลิงดำ เรื่อง ปฏาจาราเถรี

-:- แรงกรรม อุจจาระราดทางบิณฑบาตหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต แม้คนที่ยินดีในการทำชั่วของคนอื่น ก็พลอยได้รับผลกรรมนั้นไปด้วย -:-

มีเรื่องหนึ่งที่องค์หลวงตา (หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน) เล่าไว้แต่ไม่ได้บอกว่าเกิดขึ้นหมู่บ้านใด เรื่องเกิดขึ้นในตอนเช้า ขณะหลวงปู่มั่นเดินบิณฑบาตผ่านทุ่งนาของเขา แต่เจ้าของไม่ต้องการให้ท่านเหยียบผ่านคันนาของเขาไป ดังนี้

“ เขาว่าทำคันนาเขาเสียหาย เขาก็เอาขี้ไปราดตามคันนาไว้ ไม่ให้ท่านเดินผ่านมาบิณฑบาตที่นั่น เขาโกรธเคียดแค้นให้ท่าน สำหรับท่านเฉยอยู่ ท่านไม่สนใจล่ะ

แล้วสุดท้ายในที่สุดคนพวกนี้ก็เลยกลายเป็นคนบ้ากันทั้งครอบครัว

มันช่างเป็นไปต่างๆนานา ไม่เป็นบ้าก็เป็นใบ้ ที่เป็นหมดทั้งครอบครัวเพราะพวกนี้ก็พลอยยินดีในเรื่องนี้ไปด้วย แต่คนที่ลงมือทำเป็นพ่อ

พอพ่อแม่ครูจารย์มั่นออกมาบิณฑบาต ท่านจึงเหยียบขี้ที่เขาเทราดไว้เปรอะเปื้อนเท้าไปหมด

เมื่อเป็นดังนั้นพวกคนที่อยู่ในครอบครัวเดียวกันคงจะดีใจพลอยยินดีไปด้วย คือสมรู้ร่วมคิดเป็นใจ แล้วกรรมส่งผลให้เป็นบ้า ผู้เฒ่าหัวหน้าครอบครัวก็เป็นบ้า แล้วลูกเต้าเกิดมาเป็นบ้าก็มี เป็นใบ้ก็มี คนดีๆหาไม่ค่อยมีในบ้านนั้น...

เมื่อวันที่ 2 ก.ย. ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ที่สำนักปฏิบัติธรรม เขาสามยอด ซึ่งตั้งอยู่ด้านหลัง รพ.อานันทมหิดล ต.เขาสามยอด อ.เมือง จ.ลพบุรี ได้มีประชาชนเดินทางมากราบและปิดทองสรีระ “หลวงปู่เรือง อาภัสสะโร” เป็นจำนวนมาก หลังจากที่ทราบข่าวว่า อดีตเจ้าสำนักปฏิบัติธรรมเขาสามยอด เกจิดังเมืองลพบุรี ที่ละสังขารด้วยโรคชรา และลูกศิษย์ได้นำสรีระ หลวงปู่เรือง บรรจุในโลงแก้วมาแล้ว 4 ปี แต่ปรากฏว่าในวันที่ 20 ส.ค.ที่ผ่านมา เมื่อจะเปลี่ยนผ้าครองสรีระ และใบชาที่บรรจุในโลงแก้ว ก่อนที่จะครบวันละสังขารครบ 4 ปี ในวันที่ 15 ก.ย. 60 ลูกศิษย์พบว่าสรีระของหลวงปู่เรืองไม่เน่าเปื่อย ได้แข็งกลายเป็นหิน ซึ่งทำให้ทุกคนต่างอัศจรรย์ใจเป็นอย่างมาก จึงได้พร้อมใจกันเปิดโอกาส ให้ประชาชนที่เคารพศรัทธาได้กราบไหว้บูชา เป็นระยะเวลา 10 วัน ก่อนที่จะนำสรีระหลวงปู่เรือง บรรจุในโลงแก้วอีกครั้งหนึ่งในวันนี้

นายสมคิด สุขสันต์ ซึ่งเป็นทั้งลูกศิษย์ และหลานของหลวงปู่เรือง กล่าวว่า หลวงปู่เรือง อาภัสสะโร เดิมชื่อ บุญเรือง สุขสันต์ เกิดเมื่อวันที่ 10 ม.ค. 2457 เป็นบุตรคนที่ 2 ของ นายคำพันธ์ และนางศรี สุขสันต์ มีภูมิลำเนาเดิมอยู่ที่...

สุบินนิมิตของหลวงปู่มั่น
เมื่อหลวงปู่มั่นเริ่มปฏิบัติวิปัสสนาใหม่ ๆ ในสำนักหลวงปู่เสาร์ กันตสีโล ณ วัดเลียบ อ.เมือง จ.อุบลราชธานี ท่านบริกรรมภาวนาด้วยบท “พุทโธ” ประจำนิสัย ในคืนวันหนึ่งเกิดสุบินนิมิตว่า ท่านออกเดินทางจากหมู่บ้านเข้าสู่ป่าใหญ่อันรกชัฏที่เต็มไปด้วยขวากหนาม จนจะหาที่ด้นดั้นผ่านไปแทบไม่ได้ ท่านพยายามซอกซอนไปตามป่านั้นจนพ้นไปได้โดยปลอดภัย

พอพ้นจากป่าไปก็ถึงทุ่งกว้างจนสุดสายตา เดินตามทุ่งไปโดยลำดับไม่ลดละความพยายาม ขณะที่เดินตามทุ่งไปได้พบไม้ต้นหนึ่งชื่อต้นชาติ ซึ่งเขาตัดล้มลง ขอนจมดินอยู่เป็นเวลานานปี เปลือกและกระพี้ผุผังไปบ้างแล้ว ไม้ต้นนั้นรู้สึกว่าใหญ่โตมาก ท่านเองก็ปีนขึ้นและไต่ไปตามขอนชาติที่ล้มนอนอยู่นั้น พร้อมทั้งพิจารณาอยู่ภายใน และรู้ขึ้นมาซึ่งเทียบกับชาติของท่านว่า จะไม่กำเริบให้เป็นภพ ชาติสืบต่อไปอีกแน่นอน

ขณะที่กำลังยืนพิจารณาอยู่ ปรากฏว่ามีม้าสีขาวตัวหนึ่ง รูปร่างใหญ่และสูง เดินเข้ามาเทียบที่ขอนชาตินั้น ท่านนึกอยากจะขี่ม้าขึ้นมาในขณะนั้น เลยปีนขึ้นหลังม้าตัวแปลกประหลาดนั้น ขณะนั้นปรากฏว่า ม้าได้พาท่านวิ่งไปอย่างเต็มกำลังฝีเท้า...

“บิณฑบาตเอาคน ไม่ได้บิณฑบาตเอาอาหาร”
หลวงปู่ชา สุภัทโท วัดหนองป่าพง จ.อุบลราชธานี

เมื่อราวๆ 40 ปีที่แล้ว หลวงปู่ชา สุภัทโท มอบหมายให้พระลูกศิษย์ไปอยู่ที่ประเทศอังกฤษ สมัยนั้นหลวงพ่อสุเมโธยังอยู่ในวัยหนุ่มและมีอายุพรรษาไม่มากนัก เมื่อต้องรับภาระหนักอย่างนี้ ท่านก็เกิดความลังเลสงสัย ไม่แน่ใจว่าวิถีชีวิตแบบพระวัดป่าจะดำรงอยู่ในต่างประเทศได้หรือไม่ เพราะสภาพแวดล้อมดูจะไม่เอื้ออำนวยและคนส่วนใหญ่ไม่ได้นับถือพุทธศาสนา

หลวงปู่ชาถามท่านสั้นๆ ว่า “ที่อังกฤษมีคนดีอยู่บ้างไหม”
ครั้นได้รับคำตอบว่า “พอมีอยู่”

หลวงปู่ชาก็ให้ข้อคิดว่า “ที่ไหนมีคนดี ที่นั่นพระก็อยู่ได้”

ตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ หลวงปู่ชา สุภัทโท แห่งวัดหนองป่าพง น่าจะเป็นพระภิกษุรูปแรกที่ออกเดินบิณฑบาตในกรุงลอนดอน ประเทศอังกฤษ แม้จะมีเสียงทักท้วงจากลูกศิษย์ชาวตะวันตกหลายคนที่เกรงว่าจะผิดกฎหมายและคงไม่มีคนใส่บาตร หลวงพ่อก็ยังคงยืนยันในเจตนาเดิม ท่านบอกว่า “บิณฑบาตเอาคน ไม่ได้บิณฑบาตเอาอาหาร”

วันเวลาผ่านไปหลายสิบปี ไม่ว่าจะไปอยู่ในประเทศใดก็ตาม ลูกศิษย์ของหลวงปู่ชาก็ยังคงปฏิบัติตามคำสอนของท่าน...

“พระอริยบุคคล ๔ ย่อมไม่มีในคนนอกพระพุทธศาสนา”

(โอวาทธรรม หลวงปู่แหวน สุจิณโณ)

“กสิณฌาน” กํามือจนเล็บมือผด (ทะลุ) หลังมือไม่รู้ตัว อันนั้นก็ยังไม่มีใครแก้ได้หนา ไม่ยอมใครทีเดียว แต่ไม่ใช่ถึง เป็นแค่ฌานโลกีย์ทั้ง ๕ ปีติอันนี้ แต่อาจเป็นอยู่ในกามโลกอันนี้ บางคนก็ขี้หินป่งหู้ม (งอกปิด) รอบ ๆ ตัว บางคนก็ไปนั่งริมเก๊าไม้ (ต้นไม้) ป่งหุ้ม ได้สองหมื่นปีก็มี สามหมื่นปีก็มี เวลาจะออกก็กสิณนั้นละ เพิ่งกสิณให้แตกกระจาย พวกนี้ครั้งตายจากกามโลก ก็ไป “พรหมโลก” ไปดูเขาแล้วพวกนี้ เขาเป็นนักผนึกบารมีหนา ทานบารมี ทานภายนอก ทานภายใน เขาก็ละได้ภายในตัวอกุศล ตัวอกุศลาธัมมา นี้ละ เมาหลง เมาโกรธ เมาราคะ กิเลสตัณหานี่ละ มันเป็นกก เป็นเค้าเป็นเหง้า เป็นงูน กิเลสพันห้า ตัณหาร้อยแปด กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ไปจากนี้ละ เขาละได้จริง ๆ หนาเขาอดได้แต่ไปแก้ไม่ไหวหรอก อันที่ปีติตัวนี้ แต่ถอนได้เหมือนกันนั้นละ เวลาตายจากกามโลกนี้ ก็ไป “พรหมโลก” พวกนี้ไม่ตกต่ำ แต่ได้กลับมาเกิดอยู่ แต่พวกเพ่งพวกนั้น ยังสําคัญว่าตนได้ “สําเร็จพระนิพพาน” หนา แต่มันไม่เป็นปัญญาวิมุตติ โลกุตรวิมุตติ ต้องแก้ไขอยู่เรื่อยๆ...

มูลนิธิภูมิพโลภิกเตรียมนำพระคัมภีร์ภาคภาษาไทยฉบับแรกเผยแพร่ เนื่องในวันภูมิพโลภิกขุ
นายระพินทร์ จารุดุล กรรมการผู้จัดการมูลนิธิภูมิพโลภิกขุ เปิดเผยว่า เนื่องในวันที่ 22 ตุลาคม 2560 เป็นวันครบ 61 ปี แห่งวันเสด็จออกทรงพระผนวชของพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร อีกทั้งในวันที่ 9 ตุลาคมนี้ ยังเป็นวันครบ 45 ปี แห่งการก่อตั้งมูลนิธิฯ ซึ่งได้รับพรมหากรุณาธิคุณจากพระองค์ ที่ได้พระราชทานพระราชฉายาขณะทรงพระผนวชว่า “ภูมิพโลภิกขุ” เป็นชื่อมูลนิธิฯ ดังนั้นเพื่อน้อมสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณฯ มูลนิธิฯ จึงกำหนด จัดงานบำเพ็ญกุศลถวายภัตตาหารเพล แด่พระภิกษุสงฆ์ 90 รูป ในวันที่ 6 ตุลาคมนี้ ณ พระอุโบสถวัดสระเกศ

ทั้งนี้ กว่า 40 ปี ที่มูลนิธิฯ ได้จัดสร้างพระคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาฉบับภูมิพโลภิกขุขึ้น โดยการรวบรวมมาจากพระคัมภีร์ใบลานบาลีอักษรขอม ตามโครงการปริวรรตอักษรขอมและอักษรโบราณท้องถิ่น ซึ่งนำมาชำระและแปลเป็นภาษาไทย แล้ว 152 คัมภีร์ และได้นำไปเผยแผ่ถวายแก่วัด รวมทั้งสถาบันการศึกษาที่มีการเรียนการสอนพระปริยัติธรรมทั่วประเทศรวมแล้วกว่า 600 แห่ง เป็นจำนวนพระคัมภีร์กว่า 75,000 เล่ม...

เรื่อง "ตัวโกรธ คือ ส้นตีนไงล่ะ ?"

(คติธรรม หลวงปู่บุดดา ถาวโร)
วัดกลางชูศรีเจริญสุข อ.บางระจัน จ.สิงห์บุรี

แม้หลวงปู่บุดดาจะไม่ได้เล่าเรียนในทางปริยัติมาก แต่ความที่ท่านเชี่ยวชาญในการปฏิบัติ จึงมีความสามารถในการสอนธรรมชนิดที่สื่อตรงถึงใจ มีคราวหนึ่ง...ท่านได้รับนิมนต์ให้ไปเทศน์ คู่กับท่านเจ้าคุณรูปหนึ่ง ซึ่งเป็นเปรียญธรรม ๙ ประโยค

ท่านเจ้าคุณรูปนั้นคงเห็นหลวงปู่เป็นพระบ้านนอก จึงอยากลองภูมิหลวงปู่ ได้ถามหลวงปู่ว่า...จะเทศน์เรื่องอะไร...?

หลวงปู่ตอบว่า...“เรื่องตัวโกรธ กิเลสตัณหา”

ท่านเจ้าคุณซักต่อว่า...“ตัวโกรธเป็นอย่างไร ?”

หลวงปู่ตอบสั้น ๆ ว่า...“ส้นตีนไงล่ะ”...!!!

เท่านั้นเอง ท่านเจ้าคุณก็โกรธหัวฟัดหัวเหวี่ยง ไม่ยอมเทศน์กับหลวงปู่ วันนั้นหลวงปู่จึงต้องขึ้นเทศน์องค์เดียว เมื่อเทศน์จบแล้ว ท่านก็ไปขอขมาท่านเจ้าคุณองค์นั้น พร้อมกับอธิบายว่า

“ตัวโกรธมันเป็นอย่างนี้เองนะ มันหน้าแดงๆนี้แหละ”
*********************************************************************

“พระสังฆราช” เสด็จเปิดงานเทศน์มหาชาติ เทิดสมเด็จบรมบพิตร ทรงพระราชานุเคราะห์แก่สรรพชีวิตมิผิดจากคุณธรรมในมหาเวชสันดร

เมื่อวันที่ 1 กันยายน เวลา 14.00 น. ที่หอประชุมพุทธมณฑล อ.พุทธมณฑล จ.นครปฐม สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ (อมฺพรมหาเถร) สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก เสด็จเป็นองค์ประธานเปิดงานเทศน์มหาชาติเวสสันดรชาดก และการปฏิบัติธรรมเฉลิมพระเกียรติ สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ ในรัชกาลที่ 9 เนื่องในโอกาสพระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 85 พรรษา โดยมีนายออมสิน ชีวะพฤกษ์ รัฐมนตรีประจำสำนักนายกรัฐมนตรี เป็นประธานฝ่ายฆราวาส พร้อมด้วยนายกนก แสนประเสริฐ รองผู้อำนวยการสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ คณะผู้บริหาร ข้าราชการ เจ้าหน้าที่สำนักงานพุทธมณฑล ผู้ปฏิบัติธรรม พ่อค้า ประชาชน นักเรียนนักศึกษา เฝ้ารับเสด็จและร่วมในพิธีเป็นจำนวนมาก
ในพิธีเปิดงานฯ สมเด็จพระสังฆราช ประทานพระสัมโมทนียกถา มีความโดยสรุปว่า การเทศน์มหาชาติเวสสันดรชาดก ซึ่งมีพระคาถาพระบาลีมาจากพระพุทธพจน์นั้น เป็นประเพณีที่อยู่คู่สังคมไทยทุกภาค มาเป็นเวลาช้านาน ธรรมะแห่งมหาเวชสันดรชาดก...

ผมอยากทราบว่าทำไมเวลาตักบาตรจะต้องถอดรองเท้าด้วยครับ ?

ท่านชยสาโรตอบ : ในพระวินัยท่านไม่ได้กำหนดเรื่องนี้ แต่จะเน้นที่คำว่า

“ต้องถวายด้วยความเคารพ”

ต่อมาภายหลังอาจารย์รุ่นหลังต้องวิเคราะห์ว่า การให้หรือถวายด้วยความเคารพนั้นเป็นอย่างไร จะต้องกำหนดให้ชัดเจนว่าถวายอย่างไรแสดงว่าเคารพ ถวายอย่างไรแสดงว่าไม่เคารพ

ซึ่งถ้าเอาวัฒนธรรมอินเดียในสมัยนั้นเป็นหลักการให้หรือถวายของนี่ ต้องทำด้วยกิริยาท่าทางอ่อนน้อม ถ่อมตน เช่น ถ้าถวายข้าว ก็ห้ามโยนอย่างนี้ ต้องใส่อย่างนี้

แล้วในสมัยนั้นการใส่รองเท้าถือว่าไม่สุภาพ ยิ่งถ้าพระท่านไม่ใส่รองเท้าอยู่แล้ว ถ้าโยมใส่รองเท้าก็สูงกว่า จึงกลายเป็นธรรมเนียม เป็นสัญลักษณ์ว่าผู้ถวาย ถวายด้วยความเคารพ

แต่เมื่อพระเราไปเมืองนอก ซึ่งคนไม่รู้จักธรรมเนียม ไม่รู้จักประเพณี เราจะไป ต้อง..อย่างนั้น อย่างนี้นะ มันไม่ได้ เดี๋ยวเขาก็ถอยเลย ใช่ไหม

บอกแต่ว่าให้ด้วยความเคารพ เขาก็แปลตามความหมายของเขา ให้ด้วยความเคารพในความหมายของเขาอาจจะดูไม่งามเหมือนธรรมเนียมของเรา ก็เป็นเรื่องของเขา

ถ้าเป็นลูกศิษย์วัดนานๆแล้ว เราก็ค่อยๆสอนให้เขาทำเหมือนคนไทย

อย่างเดือนที่แล้ว...

ตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบันชีวิตคนไทยโดยเฉพาะพุทธศาสนิกชนล้วนต้องมีความเกี่ยวพันธ์กับ “วัด” ไม่ว่าจะเป็นโกนผมไฟ งานบวช งานบุญ งานศพ เรียกว่าตั้งแต่เกิดไปจนตายก็ว่าได้ วัดจึงกลายเป็นศูนย์รวมที่พึ่งทางใจของประชาชนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บทบาทหน้าที่ของวัด และพระในอดีตมีมาก แต่ปัจจุบันเริ่มสูญเสียไปเพราะความเจริญจากตะวันตกเข้ามาสู่สังคมไทยอย่างรวดเร็ว วัดเองก็ต้องเผชิญหน้ากับโลกโซเชียลฯ ต้องรับมือกับความเจริญ และปัญหาต่าง ๆ ด้วยเช่นกัน

ยาเสพติดถือเป็นอีกปัญหาหนึ่งที่วัดมองข้ามไม่ได้เด็ดขาด เพราะปัจจุบันพบว่ามีการลุกลามเข้าไปถึงกุฏิอย่างไม่กลัวบาปกรรม… นอกจากวัดต้องป้องกันตัวเองแล้ว ภารกิจที่ได้ชื่อว่าเป็นที่พึ่งทางจิตใจมนุษย์ พระจึงต้องมีหน้าที่ในการชี้ทางสว่างให้กับชาวบ้าน …โดยเฉพาะเด็ก และเยาวชน คนรุ่นใหม่โอกาสที่จะตกเป็นทาสยาเสพติดสูง การที่จะเอาบทสวดมนต์ให้เด็กท่องแล้วซึ้งในรสพระธรรมบอกตรง ๆ ยาก พระต้องหาวิธีใหม่ ๆ คิดใหม่ในการป้องกัน-ดึงพวกเขาออกจากวังวนยานรกให้ได้
มูลนิธิหลวงพ่อพูล วัดไผ่ล้อม จ.นครปฐม เป็นองค์กรเล็ก ๆ ก่อตั้งขึ้นมาเพื่อสนับสนุนงานในกิจการทางพุทธศาสนา...

อบต.บอกไม่มีงบ!พระราชาคณะปรับภูมิทัศน์ถนนเอง
วันเสาร์ ที่ 02 กันยายน พ.ศ. 2560, 16.44 น.

เหตุต้องเตรียมจัดงานชาตกาลหลวงปู่ชาปีหน้า

วันที่ 2 ก.ย.2560 เฟซบุ๊กสาขาวัดหนองป่าพงได้โพสต์ข้อความว่า มีผู้สอบถามมาแยะมากเกี่ยวกับภาพหลวงพ่อเลี่ยมที่เผยแพร่ไปเมื่อวานว่า ทำไมหลวงพ่อเลี่ยมที่เป็นถึงเจ้าอาวาสวัดหนองป่าพง และ มีสมณศักดิ์เป็นถึงพระราชาคณะจังหวัดอุบลราชธานี (พระราชภาวนาวิกรม) ถึงต้องออกไปทำงานปรับพื้นที่ที่ถนนหลวงหน้าวัดด้วยตนเอง

คำตอบคือ ทางวัดได้ร้องขอไปทาง อบต. เพื่อช่วยปรับปรุงพื้นที่ ตัดแต่งกิ่งไม้ เพราะอาจจะเป็นอันตรายแก่ผู้สัญจรไปมา แต่ทาง อบต. แจ้งว่าไม่มีงบประมาณในการจัดการเรื่องทั้งหมดที่ทางวัดร้องขอไป

เมื่อเป็นเช่นนี้ ทางหลวงพ่อเลี่ยม จึงพาพระลูกวัด เณร ผ้าขาว พร้อมด้วยญาติโยมจิตอาสา ลงมือปรับปรุงถนน ภูมิทัศน์ ตัดกิ่งไม้ที่อาจเป็นอันตรายแก่ผู้สัญจรไปมาเวลาเจอลมพายุ อำนวยความแก่ญาติโยมที่จะเดินทางจากทั่วโลกมาร่วมงาน อาจริยบูชา และ 100 ปี ชาตกาลหลวงปู่ชา ในวันที่ 12-17 มกราคม 2561

เพราะเมื่อแล้วเสร็จแล้ว...

แนะพระฝึกทักษะการสื่อสารดูงานสำนักพิมพ์
วันเสาร์ ที่ 02 กันยายน พ.ศ. 2560, 13.28 น.
ยกพระพุทธเจ้าต้นแบบนักวิจัยระดับโลก ส่งผลฐานวิถีพุทธแต่มาตรฐานการศึกษาสากล นักวิชาการอิสระแนะวงการคณะสงฆ์ยกระดับสากลภาษาอังกฤษเป็นฐาน ฝึกทักษะการฟังและการอ่านรวมถึงการสื่อสาร ควรดูงานสำนักพิมพ์ทีวีต่างๆ
วันที่ 2 ก.ย.2560 พระอาจารย์ปราโมทย์ วาทโกวิโท นิสิตปริญญาเอก สาขาสันติศึกษา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย(มจร) เปิดเผยว่า จากการสัมมนาวิชาการหลักสูตรบัณฑิตศึกษา ภายใต้หัวข้อ ” การบริหารการศึกษาวิถีพุทธสู่มาตรฐานการศึกษาระดับสากล” บรรยายโดย ศ.ดร.อุทิส ศิริวรรณ นักวิชาการอิสระ แบ่งปันการทำงานวิจัยการทำงานวิชาการอย่างไร? จะสู่มาตรฐานการศึกษาระดับสากล ถือว่าเป็นมิติใหม่ของครุศาสตร์ มหาจุฬาฯ ในการเข้าสู่การศึกษาระดับสากล ประเด็นสำคัญจากการรับฟัง คือ เมื่อเราฝึกตนเองให้เป็นทองแท้ไม่ต้องกลัวไฟ

คนแท้ไม่ต้องกลัวอุปสรรคเหมือนกัน แต่จงเรียนศึกษาให้มากๆ ต้องให้มีปริญญาซ่อนอยู่ในปริญญา หมายถึงมีความหลากหลายด้านการศึกษาทุกศาสตร์ เหมือนเราอยากจะเก่งภาษาอังกฤษต้องไปฝังตัว ภาษาอังกฤษเป็นทักษะ...

“มจร”ติวเข้มครูเชิงพุทธ4.0แนะอย่าลืมราก
วันเสาร์ ที่ 02 กันยายน พ.ศ. 2560, 10.32 น.
“มจร”ติวเข้มครูเชิงพุทธ4.0แนะอย่าลืมราก ยึดหลักโยนิโสมนสิการเป็นฐานการคิดเชิงระบบพัฒนานิสิต เน้นแลกเปลี่ยนเรียนรู้ใหม่ หวังปรับตัวสอดให้คล้องกับยุค
วันที่ 2 กันยายน พ.ศ.2560 ที่มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย(มจร) พระมหาหรรษา ธมฺมหาโส รศ.ดร. ผู้ช่วยอธิการบดีฝ่ายวิชาการ มจร ได้เสนอมุมมองการพัฒนาครูอาจารย์ที่น่าสนใจมากในการสัมมาปฎิบัติการพัฒนาครูอาจารย์ผู้สอนกล่าวว่า การพัฒนาครูอาจารย์ควรได้รับการส่งเสริมสนับสนุนอย่างต่อเนื่อง เพราะครูอาจารย์เป็นต้นธารน้ำ นิสิตที่จะเลือกเรียนที่ใดๆ เพราะตัวของครูอาจารย์เป็นตัวชี้วัดถือว่าเป็นแม่เหล็กสำคัญในการดึงดูด พระพุทธเจ้าชื่อว่าเป็นครูของเทวดาและมนุษย์ กว่าจะมาเป็นครูต้องเรียนรู้ แลกเปลี่ยนจากผู้เชี่ยวชาญมากมาย ในทางตะวันตกที่มหาวิทยาลัยอ๊อกฟอร์ด มีสุภาษิตข้อหนึ่งว่า ” ครูมีหน้าที่ถาม ในคำถามที่ถูก เพื่อให้ผู้เรียนตอบให้คำถามที่ถูก ” ถ้าครูตั้งโจทย์ผิด นิสิตก็ตอบผิดเหมือนกัน

มหาวิทยาลัยทั่วโลกที่มีนิสิตไปเรียนจำนวนมาก มองว่าครูอาจารย์เป็นแรงบันดาลใจ...

"อรหันต์ภูมิ ต้องบวชภายใน ๗ วัน?"

" .. อันหนึ่งที่ว่า "ถ้าสำเร็จธรรมขั้นสูงสุดคืออรหัตภูมิแล้ว ถ้าไม่ได้บวชจะตายภายใน ๗ วัน" นี้ก็เหมือนกัน ทำให้คิดเหมือนกันนะ "วิสุทธิธรรม หรือวิสุทธิจิตนี้เป็นเพชฌฆาตฆ่าขันธ์ ๕ เชียวเหรอ" นั่น อันนี้ไม่ใช่เป็นเพชฌฆาตนี่นะ

"สิ่งใดที่ควรไม่ควร พระอรหันต์ท่านจะรู้ของท่านเอง" ถึงขั้นนี้แล้ว จะไม่มีใครมาบอกก็ตาม "ท่านจะรู้วิธีปฏิบัติเกี่ยวกับเรื่องขันธ์ของท่าน เหตุใดจะต้องไปตายภายใน ๗ วันวะ" นี่อันหนึ่ง จะว่าบ้าก็บ้าแล้วผม เอ้า มันเกินเหตุเกินผลก็ต้องอย่างนั้นซิ .."

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน
http://www.luangta.com/thamma/thamma_talk_text.php?ID=1022&CatID=3

งานบุญอย่าให้มีบาป

การจะบวชลูกบวชหลานเข้าไว้ในพุทธศาสนา ส่วนใหญ่ไม่ได้ตั้งใจจะเอาบุญ คือทำตามประเพณีเป็นสำคัญ พอเริ่มจัดงานก็มีการฆ่าไก่บ้าง ฆ่าปลาบ้าง ฆ่าหมูบ้าง ฆ่าวัวควายบ้าง เอาสุราเมรัยเข้ามาเลี้ยงกันบ้าง ถ้าบรรดาท่านพุทธบริษัททั้งหลายจัดการอุปสมบทกุลบุตรในพระพุทธศาสนา หรือว่าบำเพ็ญกุศลส่วนใดส่วนหนึ่งก็ดี ทำกันตามประเพณีแบบนี้ ก็จะได้ชื่อว่าไม่มีอนิสงส์อะไรเลย

ทั้งนี้เพราะอะไร เพราะเจตนาชั่ว คือเริ่มต้นก็ทำบาปก่อนแล้ว องค์สมเด็จพระประทีปแก้วกล่าวว่า ถ้าจิตเป็นอกุศล กุศลใดๆ ที่ตนคิดว่าจะทำมันจะไม่ปรารฏ
ฉะนั้น องค์สมเด็จพระบรมสุคตจึงได้แนะนำไว้ว่า
ในการบำเพ็ญราศี ให้ปรากฏเป็นผลดี ก็ขอให้การนั้นเป็นการบำเพ็ญกุศลจริงๆ
ขอท่านพุทธบริษัทชายหญิง จงเว้นกรรมที่อกุศลเสีย งดสิ่งที่เป็นกรรมชั่วทุกประการ อย่าให้มีปรากฏมี เวลาเริ่มงานขึ้นมาสักทีกรรมใดที่เป็นอกุศล เช่นการฆ่าสัตว์ตัดชีวิตก็ดี การเลี้ยงสุราก็ดีอย่างนี้จงงดไว้ ตั้งใจเฉพาะการบำเพ็ญกุศลราศีเท่านั้น
ถ้าหากว่าท่านพุทธศาสนิกชนทุกทุกท่าน ได้นำบุตรของท่านเข้ามาอุปสมบทบรรพชาในพระพุทธศาสนาไม่มีสิ่งใดเป็นอกุศล...

ทำบาปมากจะไปนิพพานอย่างไร ..

โดย พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ)

…ตามปกติคนที่เกิดมาแล้วไม่มีใครไม่ทำบาป พระอรหันต์ที่นิพพานไปแล้วเกือบทุกองค์ ชาติปัจจุบันก็ทำบาปเหมือนกัน แต่วาระสุดท้ายของอารมณ์ไม่ใช่วาระสุดท้ายของชีวิต ท่านตัดสินใจเด็ดขาดว่า “เราจะไม่ทำละ เรื่องบาปอกุศล เราจะทำดีเพื่อเปลื้องความทุกข์ และพ้นจากความเกิดต่อไป คือหวังพระนิพพาน”

การทำบาปอาจจะเป็นความจำเป็นเพราะการจองเวรจองกรรมกันก็ได้ เพราะเราเกิดทุกชาติก็มีการฆ่าสัตว์ทุกชาติ บางชาติเราอาจจะเป็นสัตว์ ถูกเขาฆ่าและอาจจะจองเวรก็ได้ อย่าง “ท่านองคุลีมาล” ขอเล่าโดยย่อ ท่านองคุลีมาล เดิมชื่อ “อหิงสกะกุมาร” เป็นลูกของปุโรหิตของพระเจ้าปเสนทิโกศล แปลว่า “กุมารผู้ไม่เบียดเบียน” มีความประพฤติดีมาก อายุ ๑๖ ปี พ่อก็ให้ไปเรียนวิชาความรู้ที่เมืองตักศิลา หลักสูตร ๔ ปี

แต่อหิงสกะกุมารเรียนแค่ ๒ ปี จบหมดและเก่งมาก ครูให้สอนแทน เพื่อนรุ่นเดียวกันก็เริ่มริษยา ด้วยเห็นว่าเพื่อนมาเรียนพร้อมกันแต่ดันมาเป็นครูกันเองเสียอีก อหิงสกะกุมารเก่งทั้งฝ่ายบู๊และฝ่ายบุ๋น คือ เก่งทั้งวิชาการรบ การปกครอง และกฏหมาย พร้อมจริงๆ วิชารบนั้นเก่งเป็นพิเศษ...

วิธีต่ออายุอย่างง่ายๆ โดยหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

การต่ออายุก็ต้องทำให้มันถูก ถ้าทำไม่ถูกแล้วก็เสียเงินเปล่า ถ้าบังเอิญเป็น อายุขัยต่อเท่าไรไม่สำเร็จผล เพราะเชื้อไฟเดิมดับ หมดบุญบารมีที่ทำมา การหมดบุญบารมีนั้นแม้อายุขัยก็ไม่แน่ บางคนเป็นเด็กก็หมดอายุขัย บางคนก็เป็นหนุ่ม เป็นสาว บางคนวัยกลางคน บางคนก็ถึงวัยแก่ อายุขัยนี่ไม่แน่นอนนัก

คำว่า อายุขัย นี่หมายความว่าก่อนที่จะเกิด กฎของกรรมดีหรือกรรมชั่วกำหนดชีวิตให้มาเท่าไรถ้ากำหนดชีวิตมา ๒๐ ปี ก็ต้องแค่ ๒๐ ปี ๑๐ ปีก็ต้อง ๑๐ ปี ๓ วัน ก็ต้องแค่ ๓ วัน นี่เป็นอายุขัยต่อไม่ได้ ถ้าตายก่อนนั้นเขาเรียกว่า “อุปฆาตกกรรม” หรือว่า “อกาลมรณะ” อย่างนี้ต่อได้ และถ้าบรรดาญาติโยมพุทธบริษัททั้งหลายจะต่ออายุแบบนี้ ก็ต่อเสียทุกวันก็หมดเรื่องกัน

วิธีต่อทุกวัน ก็หมายความว่า ให้ทุกท่านมีความเคารพในพระรัตนตรัย คือ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระอริยสงฆ์ อย่างจริงจัง และก็ต้องเว้นจากกรรมที่ เป็น ปาณาติบาต และถ้ามีเวลาเดินผ่านไป มีใครเขาหาปลาหาเต่า ที่เขาจะฆ่ามันให้ตายก็ออกสตางค์ซื้อ พอกำลังที่เราจะซื้อได้ แล้วก็นำไปปล่อยในที่ปลอดภัย...

【 1 คน 1 แชร์ ได้บุญมหาศาล มาช่วยกันแชร์ให้บุญนี้โด่งดังขจรไกลไปทั่วทุกสารทิศ 】
บุญหล่นทับ อานิสงส์ใหญ่ไม่ธรรมดา และหาโอกาสทำได้ยากยิ่ง เพราะจะเป็นผู้ได้รับในสิ่งที่เลิศเสมอ.
" โครงการสร้างฉัตร ๙ ชั้น + สร้างพระพุทธรูป ๖ องค์ ประดิษฐานไว้บนซุ้มประตูวัด และค่ารักษาพยาบาลครูบาดวงดี ยติโก อายุ ๑๐๓ ปี "
ณ วัดวุฑฒิราษฎร์ (บ้านฟ่อน) ต.หนองควาย อ.หางดง จ.เชียงใหม่
ปิดร่วมบุญ วันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2560 เวลา 23:59 น. เท่านั้น
*** (เลขบัญชีอยู่ด้านล่าง) ***
-----------------------------------------------------------------
โครงการนี้ขอน้อมถวายเป็นสังฆบูชาแด่ครูบาดวงดี พระมหาเถระรัตตัญญู ผู้รู้ราตรีนาน
เหตุที่ทางคณะแก็งค์ลูกหมีได้กล่าวไว้ข้างต้นว่า อานิสงส์ใหญ่ไม่ธรรมดา และหาโอกาสทำได้ยากยิ่ง เพราะโครงการนี้พวกเราจะได้ทำบุญกับหลวงปู่ครูบาดวงดี ยติโก อายุ ๑๐๓ ปีโดยตรง ท่านเป็นพระแท้ ผู้มีหัวใจที่ว่างเปล่า และดับซึ่งกิเลสทั้งปวงแล้วปัจจุบันท่านมีอายุมากที่สุดในล้านนา ผู้ใดที่ได้สร้างบุญนี้ ขอบอกเลยว่า อานิสงส์ผลบุญนี้หาประมาณมิได้
#โครงการนี้ต้องใช้งบประมาณจำนวน 411,000 บาท...

พิธีพุทธาภิเษกพระคำข้าว

“กราบเท้านมัสการพระเดชพระคุณหลวงพ่อที่เคารพอย่างสูง เมื่อวันที่ 29 ธ.ค. 2533 ปลุกเสกพระคำข้าวมหาลาภนั้น ลูกไม่มีโอกาสไปร่วมพิธี แต่ก็ฝากเงินทำบุญร่วมโมทนาด้วย แต่ที่จะกราบเรียนถามก็คือว่าอย่างนี้ ส่วนใหญ่ 80 เปอร์เซ็นต์ไม่ได้เข้าไปร่วมพิธี ก็อยากจะเรียนถามหลวงพ่อว่าวันนั้นมีอะไรพิเศษที่พอจะเล่าให้ลูกหลานฟังได้บ้างหรือไม่เช่น หมาหอน ไฟดับ เป็นต้น เจ้าค่ะ…?”

เขารู้แล้ว เขาถามหมาหอน ไฟดับ ที่ไม่รู้มีอยู่อย่างขาฉัน 2 ข้างขยับไม่ได้ คือว่าเอายังงี้ก็แล้วกันนะ มียังงี้นะตามธรรมดาปลุกพระ ตามปกติที่ปลุกมาแล้วน่ะ ที่ผ่านมาก็มีพระโมคคัลลาน์ พระสารีบุตร คุมฉัน คอยคุมอารมณ์ สูงไป เครียดไป ต่ำไป ให้พอดี แต่ว่าตั้งแต่ปลุกพระคำข้าวรุ่นก่อนก็ดี พระหางหมากก็ดี พระคำข้าวรุ่นนี้ก็ดี องค์ปัจจุบันคุมฉันเองและวิธีคุมท่านไม่พูด ท่านใช้แสงออกจากกายท่านนะ แสงสว่างมาก พุ่งมาที่กายฉัน และสั่งห้ามรู้เห็นอะไรทั้งหมดหลังจาก 10 นาทีแล้วก็อนุญาตดูได้ พอดูก็ได้เห็นองค์สมเด็จองค์ปฐม นั่งขัดสมาธิองค์ใหญ่เบ้อเร่อเต็มวิหาร เหนือที่ปลุกเสกนะ และก็รอบๆ นั้นก็มีพระพุทธเจ้าเต็มหมด แสงสว่างจ้า...

วันศุกร์ ที่ 01 กันยายน พ.ศ. 2560, 19.29 น.

เศร้า!ภิกษุณีธัมมทีปาโฟสต์”เปลี่ยนรูปแบบ”แล้ว
วันที่ 1 ก.ย.2560 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า เมื่อเวลาประมาณ 19.00น.ของวันนี้ เฟซบุ๊กธัมมทีปา เกาะยอ จ.สงขลา ได้โพสต์ภาพและข้อความว่า “…แง่คิด…

มือที่ผลักไส อาจมีประโยชน์ ต่อผู้ที่ผลักไส แต่…มือที่ผลักไส ย่อมไร้คุณค่าต่อผู้ที่ถูกผลักไส แม้ผู้ที่ถูกผลักไส จะไม่โกรธแค้นเคือง อโหสิกรรมให้

แต่กรรมของผู้ที่ผลักไสย่อมติดตามผู้ “ผลักไส” เหมือน “เงาตามตัว”

มือนี้เคยโอบอุ้ม ช่วยเหลือ ประคับประคองหลายชีวิต แม้บัดนี้ก็ยังคงเป็นอยู่อย่างนั้นและจะตลอดไป แม้เปลี่ยนรูปแบบหรือสัญญลักษณ์… ธรรมะรักษาค่ะ”

ก่อนหน้านี้ได้โพสต์ว่า ตอนเข้ามาบวชเป็นแม่ชีเพราะถูกหวยรางวัลที่หนึ่งสองตัวหลังคือ 24 ตอนนั้นซื้อ 10 บาท ได้ 800 บาท ตั้งสัจจะไว้ถ้าถูกจะบวชตลอดชีวิต

ครั้นพอสึกจากการเป็นภิกษุณีครั้งนี้หวยก็ออกสองตัวหลัง 24 อีกเช่นกัน ซื้อเหมือนกันแต่เป็นสลากกินแบ่ง จึงไม่ถูก “สัจจะ”ที่ให้ไว้คือ ถ้าไม่ถูกจะสึก

ตอนบวชเป็นภิกษุณี เพื่อนก็ “ด่า” ครั้นพอสึก เพื่อนก็ “ด่า” ไม่รู้ว่า ความดีของข้าพเจ้า “ติด” อยู่ที่ผ้าใส่หรือ ?...

วันศุกร์ที่ 01 กันยายน พ.ศ. 2560
ด้วยสำนักงานตำรวจแห่งชาติ โดยมี พล.ต.อ.เฉลิมเกียรติ ศรีวรขาน รอง ผบ.ตร. พร้อมด้วย ข้าราชการตำรวจในสังกัด คณะที่ปรึกษา นักเรียน นักศึกษา ประชาชน หน่วยงานภาครัฐ และภาคเอกชน ที่เกี่ยวข้อง จัดทำโครงการ ต้นกล้าจิตอาสา พลิกฟื้นคืนฝืนป่าสู่แผ่นดิน ตลอดระยะเวลา 2 ปี ที่ผ่านมา ร่วมกับ บริษัท ปตท.จำกัด (มหาชน) ได้จัดให้มีกิจกรรม “ต้นกล้าจิตอาสา รวมพลังศรัทธา ปลูกป่าทั่วแผ่นดิน”
โดยนำความกราบทูลสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก เพื่อเป็นองค์ประธานการจัดกิจกรรมดังกล่าว ประทานต้นไม้ รวม ๗ ชนิด ประกอบด้วย ต้นนิโครธ ต้นโพธิ์ ต้นศรีมหาโพธิ์ ต้นราชพฤกษ์ ต้นประดู่ ต้นรวงผึ้ง และต้นพะยูง ให้แก่ ผู้แทนจาก กองบัญชาการตำรวจนครบาล กองบัญชาการตำรวจภูธรภาค 1– 9 ศูนย์ปฏิบัติการตำรวจจังหวัดชายแดนภาคใต้ กองบัญชาการตำรวจสอบสวนกลาง กองบัญชาการตำรวจตระเวนชายแดน และผู้แทนผู้บริหารบริษัท ปตท.จำกัด (มหาชน) ผู้แทนสื่อมวลชน ศิลปิน ดารา และภาคเอกชน จำนวนทั้งสิ้น 160 คน เพื่อนำต้นไม้ที่ได้รับประทานดังกล่าว ไปปลูกพร้อมกันทั่วประเทศ...

เจ้ากรรมนายเวร (หลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง)

เจ้ากรรมนายเวร หมายถึงบาปที่เป็นอกุศล
ที่เราได้ทำไว้กับคนและสัตว์ในอดีตชาติก็ดี
ในชาติปัจจุบันก็ดี อย่างบางคนที่เราฆ่าเขาบ้าง
เราทำร้ายเขาบ้าง เขาอาจจะไปเกิดเป็นเทวดาหรือพรหมแล้ว
ถ้าเป็นเทวดาเขาไม่สนใจแล้ว แต่ไอ้ตัวบาปที่เราทำไว้
อย่างคนที่ไปขโมยของเขา เจ้าของเขาไม่ติดใจ
แต่ตำรวจมีหน้าที่ตามไม่ใช่อยากตาม แต่กฎหมายให้ตาม
ฉะ…นั้น กรรมหรือเวรตัวนี้คือกฎหมาย ถ้าหากปฏิบัติ
ในขั้นสุกขวิปัสสโก ก็จะบอกว่าไม่มีตัวตนเพราะไม่เคยเห็น
แต่ว่าตั้งแต่ เตวิชโชขึ้นไปเขาเห็น ดังเรื่องที่อาตมาเล่าให้ฟังประกอบเรื่องนี้

เมื่อ พ.ศ.๒๕๑๗ คืนหนึ่งอาตมาเจริญพระกรรมฐานเสร็จ ก็อุทิศส่วนกุศลให้เจ้ากรรมนายเวร
ขณะที่อุทิศส่วนกุศลก็มายืนกันมากแต่ไม่ใช่เจ้ากรรมนายเวร เป็นคนมาโมทนาบุญ
พอเขาโมทนากันเสร็จ ก็มีชายคนหนึ่งคลานเข้ามา ถือขวานเล่มใหญ่

พอเข้ามาใกล้ก็บอกว่า “ผมกับท่านหมดเรื่องกัน”
อาตมาก็ถามว่า “หมดเรื่องอะไร”
เขาก็บอกว่า “หมดเรื่องที่จะต้องติดตามจองล้างจองผลาญกัน”
ก็ถามอีกว่า “จองล้างจองผลาญฉันทำไม”
เขาก็บอกว่า “เปล่าครับ ผมไม่ได้จองล้างจองผลาญ”
ก็ถามว่า...

จงเห็นทุกข์แต่อย่าเป็นทุกข์
ธรรมโอวาท หลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง

ถ้าจะปฏิบัติให้ก้าวหน้าจริง ๆ อันดับแรก
ก็ขึ้นต้นทีแรกเมื่ออาตมาเรียน
หลวงพ่อปาน ท่านสอนไม่ว่ากับใครทั้งหมด
ท่านให้ขึ้น วิปัสสนาญาณก่อน
ท่านบอกว่า อันดับแรก กำหนดรู้ลมหายใจเข้าออกนี่เป็นสมถะ
หลังจากนั้น ก่อนภาวนาให้พิจารณาร่างกายว่า

รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ มันเป็นอนิจจัง
เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกขัง มีความทุกข์
เป็นอนัตตา มีความตายไปในที่สุด
และไม่ใช่ว่าจนคล่องให้มองเห็นทุกข์จริง ๆ
ว่าร่างกายมันทุกข์อย่างไหน ทำไมมัน จึงทุกข์
ความหิวทุกข์ ความกระหายทุกข์ ความป่วยไข้ไม่สบายทุกข์
ความปวดอุจจาระเป็นทุกข์ ความปรารถนาไม่สมหวังเป็นทุกข์
ความพลัดพรากจากของรักของชอบใจ เป็นทุกข์
ความตายจะเข้ามาถึงก็เป็นทุกข์ มันเป็นอนิจจังคือไม่เที่ยง
มันไม่เที่ยงแล้วมันก็เป็นทุกข์
อันดับแรก มีความสำคัญให้เห็นทุกข์ให้ชัด
แล้วก็ต่อไปเห็น อนัตตาว่าร่างกายต้องตายแน่
อย่างนี้เป็นวิปัสสนาญาณอย่างอ่อน และต่อจากนั้นไป
ท่านก็ให้ภาวนาคำภาวนาท่านก็สอนแค่ พุทโธ
ให้ตั้งใจคำว่าพุทโธนี่ความจริง ไม่ใช่เล็กน้อยนะ
บรรดาญาติโยมพุทธบริษัท...

การสร้างวิหารทาน

การปลูกต้นไม้ในวัด จะเป็นไม้ดอกหรือไม้ผลก็ตาม กับปลูกนี่สาธารณะมีอานิสงส์ต่างกัน เพราะวัดเป็นเขตของสงฆ์ เป็นพุทธเขต เป็นที่อยู่ของผู้ทรงศีลทรงธรรม ฆราวาสสร้างให้เป็นที่อยู่ของผู้ทรงศีลทรงธรรมแต่ผู้อยู่จะทรงศีลทรงธรรมหรือไม่นั้นเป็นเรื่องของส่วนบุคคล แต่จริงๆแล้วบรรดาพุทธบริษัทอุทิศตรงเพื่อพระพุทธศาสนาจึงจัดว่าเป็นของสงฆ์โดยตรง เป็นของพระพุทธศาสนาโดยตรง การไปซ่อมแซมวัดก็ดี บำรุงวัดก็ดี สร้างวัดก็ดี สร้างสวนผลไม้ในวัดก็ดี สร้างสวนดอกไม้ในวัดก็ดี ก็ชื่อว่าเป็นผู้มีส่วนบำรุงวิหารทาน ร่วมในการสร้างวิหารทาน คือร่วมกันสร้างกุฏิวิหารเป็นที่อยู่มีความสุข สวนผลไม้ทำให้อิ่มหนำสำราญมีความสุข ดอกไม้สร้างความชื่นใจให้เกิดขึ้นมีความสุข จึงจัดว่าเป็นส่วนหนึ่งของวิหารทาน

ฉะนั้น อานิสงส์การสร้างในเขตของวัด ก็เหมือนกับท่าอินทกะ ถวายทานแด่พระสงฆ์ในพระพุทธศาสนามีอานิสงส์มาก สำหรับสวนสาธารณะใครก็ได้ คนมีศีลมีธรรมก็ใช้ได้ คนมีศีลมีธรรมกระพร่องกระแพร่งบ้างก็ใช้ได้ คนไร้ศีลไร้ธรรมก็ใช้ได้ ฉะนั้นอานิสงส์ที่จะพึงได้ก็เหมือนท่านอังกุรเทพบุตร...

ประสบการณ์ ท่องนรก!! พระอาจารย์เปลี่ยน เล่าบาปกรรมของ คนเล่นชู้ โหยหวนด้วยความเจ็บปวดทุกข์ทรมานแสนสาหัส

ท่านพระอาจารย์เปลี่ยน ปัญญาทีโป เล่าประสบการณ์ในการไปดูนรกของท่านแก่ พระมหาสุภา ชิโนรโส ปากกาว่า “ส.ชิโนรส” ผู้เขียนหนังสือยิ้มกับความตาย

โดย พระมหาสุภา เรียนประสบการณ์ครั้งนี้ ว่า “บาปคนนอกใจ”

ท่านพระอาจารย์เปลี่ยน เล่าว่าครั้งหนึ่งท่านยากจะดูนรกว่าเป็นอย่างไร ท่านจึงเข้าสมาธิจนจิตรวมลงสู่ความสงบ ตัดขาดการรับรู้ภายนอกทั้งหมดแล้วถอดจิตออกสู่อุปจารสมาธิ

ท่านคิดว่าอยากจะดูนรกขุมที่เกี่ยวกับผู้ผิดศีลข้อกาเมฯ ทันใดนั้นท่านก็เห็นชายฉกรรจ์กลุ่มหนึ่ง รูปร่างใหญ่โตกว่ามนุษย์หลายเท่านัก ผิวเนื้อดำเกรียม หน้าตาดุดันบอกบุญไม่รับ ชายฉกรรจ์กลุ่มนี้กำลังนำชายคนหนึ่งกับหญิงอีกสี่คนเดินทางมุ่งหน้าไปสู่ศาลาประหลาดหลังหนึ่ง ท่านจึงเดินติดตามคนกลุ่มนี้ไป พอถึงศาลาหลังนั้นท่านก็เห็นขุมนรกที่กว้างใหญ่สุดลูกหูลูกตาตั้งเรียงรายอยู่ข้างศาลาด้วยความอยากรู้อยากเห็นมากขึ้น ท่านจึงเดินตามคนกลุ่มนั้นเข้าไปภายในศาลา

ท่านเห็นชายคนหนึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์ ท่านรู้ทันทีว่า “เขาผู้นี้คือพญายม”...

จิตสุดท้ายก่อนตาย สำคัญต่อการเกิดใหม่

เมื่อดวงจิตจะต้องดับลงจริงๆ แล้ว ดวงจิตจะยึดเอาอารมณ์สุดท้ายที่จิตเสวยอยู่นั้นมาเป็นอารมณ์จิตและติดเข้าไปยังปรโลกด้วย ไปก่อให้เกิดภพภูมิของจิต อันเปรียบเสมือนมิติแห่งความคิดที่ดวงจิตวิญญาณ เมื่อผ่านเข้าไปยังปรโลกใหม่ไปสร้างมิติแห่งความฝันนี้ให้บังเกิดขึ้น อารมณ์ของจิตสุดท้ายก่อนตายนี้นับว่ามีความสำคัญมาก เพราะดวงจิตวิญญาณจะยึดเอาไว้ เพื่อเป็นการน้อมนำไปสู่การเกิดใหม่ หรือบางครั้งอารมณ์จิตติดอยู่ในเรื่องราวอย่างใดอย่างหนึ่ง

จึงสำคัญมากที่จะต้องรักษาจิตสุดท้าย ไม่ให้ฟุ้งซ่าน มีสติอยู่เสมอ เพื่อให้ดวงจิตนี้นำไปสู่ภพภูมิที่ดีได้ หลวงพ่อฤๅษีลิงดำ จึงสอน “วิธีจูงจิตผู้ป่วยใกล้ตาย” ไว้ให้ดังนี้…
ถ้าป่วยใหม่ๆ ท่านแนะนำให้ทำดังนี้คือ

๑) ให้นำพระพุทธรูป ผ้าไตรจีวร พร้อมอาหารและ ของใช้ที่จำเป็น นำไปให้ผู้ป่วยเห็นและให้ตั้งจิต อธิษฐานว่า

.....ของทั้งหมดนี้ขอถวายเป็นสังฆทานแก่พระสงฆ์ ในพระพุทธศาสนา เพื่ออุทิศส่วนกุศลผลบุญทั้งหมดนี้ให้เจ้ากรรมนายเวรของผู้ป่วยได้โมทนาและอโหสิกรรมให้ผู้ป่วยด้วย” แล้วญาติก็นำของทั้งหมดไปถวายพระเป็นสังฆทาน...